Hacerü’l-Esved’i Öpmeli miyiz?

Kâbe’yi tavaf ederken müminlerin durup ellerini uzattığı, dualarla dokunduğu siyah taş: Hacerü’l-Esved.

Peki bu taşı öpmek neden sünnettir? Tevhid inancıyla bağdaşır mı? Şirk iddialarına nasıl cevap verilir?

İslam’ın en büyük halifelerinden biri olan Hz. Ömer (ra)’in bu konudaki sözleri, tüm bu sorulara açık bir cevap niteliğindedir.

Hz. Ömer Hacerü’l-Esved’i Öptü mü?

Evet. Sahabeden Âbis İbni Rabîa (ra) şöyle naklediyor:

“Ben, Hz. Ömer’i Hacerü’l-Esved’i öperken gördüm. O sırada şöyle diyordu:

‘Ey taş! Senin fayda da zarar da vermeyeceğini biliyorum. Eğer Rasûlullah (s.a.v.) seni öptüğünü görmeseydim, ben de seni öpmezdim.’”

(Buhârî, Hac 50; Müslim, Hac 251)

Bu sözler, ibadetin yalnız Allah’a ait olduğunu ve Hz. Ömer’in bu taşla ilgili fiilini sadece Peygamber’e ittiba (uymak) için yaptığını açıkça gösteriyor.

Hacerü’l-Esved’i Öpmek Neden Sünnettir?

Hz. Peygamber (s.a.v.), Kâbe’yi tavaf ederken Hacerü’l-Esved’e dokunmuş, onu öpmüş ve selamlamıştır. Bu davranış, sahabe tarafından da aynen uygulanmıştır. Ancak mesele sadece bir taş öpmek değil, Allah’ın emrettiği bir ibadeti yerine getirmek ve Resûlullah’ın sünnetini yaşatmaktır.

İslam âlimleri bu tür ibadetleri “tevkîfî” olarak tanımlar. Yani; sebebi, hikmeti tam bilinmese de Allah ve Rasûlü nasıl emrettiyse öyle yapılır. Namazın kıbleye dönerek kılınması, orucun imsaktan iftara kadar tutulması gibi...

Puta Tapmakla Benzerliği Var mı?

Bazı çevreler, Hacerü’l-Esved’in öpülmesini "taşa tapma" olarak nitelendirip, bunu şirkle karıştırma gafletine düşmektedir. Ancak bu iddialar büyük bir cehalet ya da art niyet ürünüdür.

Zira Hz. Ömer (ra) gibi bir sahabe dahi, insanların yanlış anlayabileceği ihtimaliyle şöyle açıklamıştır:

"Eğer Peygamber (s.a.v.) öpmeseydi, ben de öpmezdim."

Bu da gösteriyor ki, Hacerü’l-Esved’i öpmenin sebebi onun kutsal bir varlık olması değil, Allah’a ibadet niyetiyle yapılan bir teslimiyet göstergesidir.

Tevhid İnancı ve Hz. Ömer’in Duruşu

İslam, tevhid (birlik) dini olarak tüm putperestlik izlerini silmiş, hiçbir varlığa kutsiyet atfetmemiştir. Hz. Ömer (ra)’in bu konudaki hassasiyeti, şirkle en küçük benzerliği dahi önlemek amacı taşır. Onun Hacerü’l-Esved’i öpmesi, bu davranışın sırf Allah rızası ve sünnete ittiba için yapıldığını ümmete öğretmeyi amaçlamıştır.

Hacerü’l-Esved’e Dokunmak Şifa mı Getirir?

İslam’da ibadetler, fayda-zarar ilişkisine değil, itaat ve kulluk bilincine dayanır. Bu yüzden Hacerü’l-Esved’e dokunmak ya da öpmek, herhangi bir dünyevi beklentiyle değil, Allah rızası için yapılmalıdır. Ona şifa, uğur veya bereket atfetmek, doğru bir yaklaşım değildir.

Sonuç: Taşa Değil, Emre Boyun Eğiyoruz

Hacerü’l-Esved’i öpmek, duygusal bir bağlılık değil, inançla bağlı kalınan bir sünnetin ifasıdır.

Hz. Ömer (ra)’in sözleri bize şu mesajı verir:

“Bu bir taş, ben onu Allah emrettiği ve Peygamberimiz uyguladığı için öpüyorum.”

Bugün hac ya da umreye giden her müminin yaptığı da budur. Biz taşa değil, taşı öpmeyi emreden Peygamber’e ve onun getirdiği dine teslim oluyoruz.